今天给各位分享心有戚戚焉是什么意思的知识，其中也会对晋文命理是什么进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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心有戚戚焉的意思是对于心真是有所触动。

这句话出自于《孟子·梁惠王上》的文章《齐桓晋文之事》中，本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。

原文选段是《诗》云：“他人有心，予忖度之”。夫子之谓也，夫我乃行之，反而求之，不得吾心;夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也”？

译文是《诗经》说：“别人有什么心思，我能揣测到”。(这话)说的就是先生您(这样的人)啊，我这样做了，回头再去想它，却不知道自己是出于什么想法。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊。这种心符合王道的原因，是什么呢”？

心有戚戚造句

单元里莫名沉寂了好几天，这也难怪，任谁面对一个孩子的意外死亡，都不免心有戚戚。

然今日又见这株兰草，不由得睹物思人，念及种种过往，因而不由得叹气，失元义之痛，吾心有戚戚。

早在台大念书时，田长霖就对手相、命理学、风水等有点兴趣，一听妻子的直接感应，心有戚戚焉。

并非任何一个男童或女童都能交换，只有那些少之又少的，对他们年幼的生命感到困扰，或与世上的悲愁心有戚戚的才有可能。

此等流寇轻则啸聚山林成为匪患，重则杀官造反，朝廷对此早已苦不堪言。晚生对此也心有戚戚,因此晚生想到了招募团练进行自保，还地方一个安宁。

以上内容参考：百度百科—心有戚戚

1.初中古文“及”翻译成比不上的有哪几篇

《古汉语字典》中“及”的解释：

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①<；动>；赶上；追上。《肴之战》：“~诸河，则在舟中矣。”

②<；动>；至；到；到达。《归去来兮辞》：“农人告余以春~，将有事于西畴。”《伶官传序》：“~其衰也，数十伶人困之。”

③<；动>；遭遇；遇到。《叔向贺贫》：“略则行志，假货居贿，宜~于难。”

④<；动>；推及；涉及。《齐桓晋文之事》：“老吾老，以~人之老。”

⑤<；动>；来得及。《荆轲刺秦王》：“方急时，不~召下兵。”【又】<；名>；指充足的应付时间。《论积贮疏》：“乃骇而图之，岂将有~乎？”

⑥<；动>；赶得上；比得上。《邹忌讽齐王纳谏》：“君美甚，徐公何能~君也。”

⑦<；介>；等到；到了。《兰亭集序》：“~其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”

⑧<；介>；趁着。《子鱼论战》：“彼众我寡，~其未既济也，请击之。”

⑨<；介>；跟，与。《左传·僖公四年》：“屈完~诸侯盟。”

⑩<；连>；和，与。《陈情表》：“臣之辛苦，非独蜀之人士~二州牧伯所见明知。”

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赶得上；比得上。

《邹忌讽齐王纳谏》：“君美甚，徐公何能~君也。”

1、“道”指“大道”，语出老子“道可道，非常道”。道是什么很难以做个定义，我只能说治国是道，经商是道，治病救人、烹调小味都是“道”。“道”中没有道比“不做什么”更重大，表达的就是道家无为而治的思想，无为并不是无作为，而是强调遵循“道”的循环。要理解这半句，建议楼主读一下《道德经》。行为中没有行为比谨慎尊敬更紧要，这句话表达的就是行为的内容和对象并不是最重要的，最重要的是你对待自身和别人的态度，对待自己的行为要谨慎，对待别人要尊敬。这里行为并不止做事情，泛指人的一切物质活动和精神活动，别人不限指人，还指自然等等。

2、人就要安静地睡在天地的巨大房间里，我却哇哇地跟着哭她，觉得自己这样是对于生命的本质太不懂了，所以停下来（不哭）了。这句话表示的意思可以简短的概括为人要“知天命”，也就是要感悟天地自然。正所谓“天行健”，天道运行刚强不止，结合楼主问的这句话就是人的生老病死乃是自然，是常理。既然是常理，又有什么可拒绝、难以接受的呢。这句话的典故应该是出自《庄子》。

如果楼主对道家思想感兴趣，建议可以看看《道德经》、《庄子》以及南怀瑾写的书等等，但是最好有人帮助解释，道家文化代表着中国最传统最广泛的思想文化，儒家文化也是从道家演变出来的。道家并不特指老子的“道家”，正如我所说道是什么并没有定义，玄学风水，命理卦象，甚至医学，都是道的内容。

中国传统文化到现代传承下来的大多都是表面。国学传承不易，希望楼主有时间、有兴趣的话可以多浏览学习，让我们的国学可以继续得到传承。

关于心有戚戚焉是什么意思，晋文命理是什么的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。