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十二地支相刑口诀,十二属金木水火土相生相克表五行相生的顺序【八卦五行顺序】属相相生相克是怎么算出来的,属相相生相克规律提起十二地支相刑口诀，大家都知道，有人问十二属金木水火土相生相克表，另外，还有人想问算命怎么学，你知道这是怎么回事？其实男的八字丁丑年，癸丑月，庚辰日，戊寅时，地支三土(墓库)生日干庚金，月干癸水伤官，年干官星被克，下面就一起来看看十二属金木水火土相生相克表，希望能够帮助到大家！
十二地支相刑口诀1、十二地支相刑口诀:十二属金木水火土相生相克表男的八字丁丑年，癸丑月，庚辰日，戊寅时，地支三土(墓库)生日干庚金，月干癸水伤官，年干官星被克， 2、十二地支相刑口诀:算命怎么学
出生农历：乙亥年十一日财日元乾造庚(日空戌、亥)午吉神凶煞：太极文昌空亡天乙将星天乙时柱灾煞生辰八字算命_算命最准的免费网站_八字算命_周易算命_指迷算命，十神论断：地支相冲相害相刑口诀。
★年干为正财，祖上富有，若再见正官，生于富贵家。年支为食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。
★月干为食神，为天厨，身体肥胖人和气。月支为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。
★日支为正官，配偶聪明具谋事应变力，遇财运发福。
★时干为七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。时支为伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运凄凉。
☆正财坐食神，大吉，妻贤子孝，幸福发达，财禄丰厚。12地支相刑规律。
☆食神坐正官，安分守纪，获众人信任，福分日增。女命配佳婿，家庭幸福。十二地支相害详解。
☆偏官坐伤官，太凶，为长辈而劳苦，受他人连累。有破家之兆。命局正印及日刃并存者，化凶为吉。
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。
3、男的八字丁丑年，癸丑月，庚辰日，戊寅时，地支三土(墓库)生日干庚金，月干癸水伤官，年干官星被克，此八字不喜火的官杀是生印的因为见火会生土天干有戊土地支有丑土和辰土原局喜寅木火会木取水木为用十二地支口诀歌。
4、十二地支相刑口诀:请问“日”的五行怎么推算地支三刑口诀。
5、十二地支相刑口诀:丁,庚,癸,亥,寅,卯,巳是什么意思 6、十二地支相刑口诀:请把地支五行五常等批出来！十二地支：寅卯辰巳午未是阳，申酉戌亥子丑。
地支在五行属性上与十天干不同，地支五行属性惟子午卯酉独气纯情，寅申巳亥和辰戌丑未阴里包阳、阳；三元合化拱会多端，颠倒变幻无穷；所物事轻重缓急难辩，根气深浅决定兴替休咎。地支喜静不喜动，静则气稳，稳则神情安泰；动则气散，散则易娇易暴。安居乐业，福寿安康，皆是气静神安之福；大起大落，刑伤破败，皆是气散之祸。根深则缔固，气静则神怡。大忌刑冲破害乱冲乱撞，气不稳则易怒易暴易生祸端，三合不争不妒则万众归心凝聚力强而福寿。女命有牢狱之灾的八字。
子午卯酉：四阴长生，桃花，独气，正气，将灾星。
寅申巳亥：四立转角，沐浴，长生，禄马，才智星。
辰戌丑未：四季转角，墓库，杂气，华盖，三奇星。十二地支相害口诀。
子午卯酉是五阳干的沐浴桃花，也谓沐浴败地：沐浴者，洗澡也，身无遮羞之物，也无保护之伞，脆弱易受伤害，不能冲锋陷阵建功立业，故为败地。独气，因其无干，子就是水，午就是火，卯就是木，酉就是金，故谓独气。多指孤傲霸气，独来独往。古人说午中己土，在四柱实际应用中验证极少，干火干土无生金纳水之理。另外“午”在十二支中又独为禄马，因其属相为马，独占南天门，有八卦《离为火》“天官赐福”一说。故“壬午”日生人为“禄马同乡”。正气，是因为气质纯真而不杂，性情刚直而激烈，各占东南西北四正方位。子午卯酉将灾星，是冲激力量，最直接，克伤力最重；将星为正，灾星为，正对立不相容之意。
寅申巳亥是五阳干的长生之地，长生者常生也，是十二循环宫里的阶段。沐浴，指的是五阴干所临桃花之所，惟辛亥乙巳最为明显，丁己见申癸水见寅不是很明显，但也多情善感，多忧多虑，多为伤败之地。禄马，奔驰之道必有驿站，人借脚力才能行四方，故有载人载物禄马财官之说。才智星，内长生三元，外明内秀，各有生化，流行通达，故人心窍易开悟，才智易发挥，所以谓才智星。为人多有谋略，端庄稳重，喜动不喜静，喜交际与交易。成大事大业者，多有此四星入命。地支相刑掌诀。
辰戌丑未是五阳干之墓库，也是五阴干之墓库。墓者，休囚死绝见之为墓；库者，旺相刚强见之为库。墓有埋葬之意，库有收之情。幼年不宜逢墓库，老年值此却。少年不发墓中人，刑冲破墓吉凶。所以，遇见墓库要仔细推详，凶喜吉凶很分明。杂气，阴滞多而阳刚少，虽土生万物，却三元不专，六亲不近，若不能四季顺行排物极而反，则少聪慧而多愚钝或伤残。华盖，华盖者乃帝王遮阳挡雨之伞；刚强者得之，聪明好学有才艺；官贵者得之，则更增添荣誉的冠带；衰弱者得之，就如牢狱囚室一般。故有鲁迅长叹：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”。胸怀大志不得施展，大小环境不容人事！三奇星，财官印绶三奇也。墓库于月令，所三元中，必有财官印于内：财为养命之源，官为荣身之物，印为之宝，故为三奇星也。
十二地支分配状况：
子为墨池。子的位置在正北坎宫，生肖为鼠，五行属水，颜色黑而象墨，所以有墨池的意象。十二地支相刑详解。
午为烽堠。午的位置在正南离方，生肖为马，五行属火，颜色赤黄，所以有烽堠之称，而烽堠正是戍马兵火所处的地方。
卯为琼林。卯的位置在正东震方，属相为兔，五行属木，在时属于仲春，万物生长，树木碧青，故有琼林之象。
酉为钟。酉的位置在正西兑方，属相为鸡，五行属金。因其位置在西，临近界院，为金鸣响而似钟，震动戌亥天门之内，惊动朝野之中，悠悠扬扬。
寅为广谷。寅的位置在东北艮方，属相是虎，五行属木；艮在八卦中为山，为不动之象，是丙火戊土长生的地方，明朗宽大而厚诚，故有广谷之誉。地支三合必离婚。
申为名都。申的位置在西南坤方，属相是猴，五行属金；坤宫在八卦中为地为母为尊，体势博大无疆，包容万物；壬水长生于此谓天河，与艮山相对，山明水秀环绕之地；故以名都喻之。八字十二地支歌诀。
巳为大驿。巳的位置在东南巽方，属相是蛇，五行属火；大驿就是通达的道路，连接于人烟密集的地方；因内丙火戊土与午火禄马相邻，故以大驿喻之；又因与辰龙相邻，欲假其威，有蛇化青龙之象。
亥为悬河。亥的位置在西北天门，属相是猪，五行属水；因其为昆仑天门来水，奔流不回，故为悬河。十二地支禄位口诀。
辰为草泽，辰的位置在东南陷地，属相是龙，五行属土；大泽是水汇聚的地方，辰是水库，内乙木花草，是水土肥沃之地，所以有草泽之名。
戌为烧原。戌的位置在西北乾地，属相是狗，五行属土；戌的时令是深秋九月，草木枯萎，烧原化肥以待耕种；又辰戌二地为天罡地魁，贵人不临之处；又戌为土为火库，火仗风势，故有星火烧原之象。
丑为柳岸。丑的位置在东北的艮地，属相是牛，五行属土；坐落在艮山之乡，艮为山为土为堤岸，包着金与水，与寅木接邻；故有柳岸之名。
未为花园。未的位置在西南之地，属相是羊，五行是土；未是木的墓库，时令是夏末秋初，好比城垣里的花木，丛杂而生，成林，故有花园之誉。
十二地支遁三元口诀：
癸水在其中，丑宫癸辛己土同，寅中甲木兼丙戊，卯中一木独相逢，十二地支相刑掌诀图。
辰乙木三分癸，巳有庚金丙戊从，午宫丁火并己土，未宫乙己共丁宗，
申有戊庚壬水位，酉宫辛金独，戌宫辛金及丁戊，亥壬甲是真踪。地支相刑原理。
：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
子为墨池丑柳岸，子丑合而化土。寅为广谷亥悬河，寅亥合而化木。卯为琼林戌烧原，卯戌合而化火。辰为草泽酉钟，辰酉合而化金。巳为大驿申名都，巳申合而化水。午为烽堠未花园，午未合而化火土。
六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，巳亥冲，卯酉冲，辰戌冲。
子冲午谓旺冲衰，为克；午冲子谓衰冲旺，为激。丑冲未是破其墓库，本土气增强而元尽除。寅冲申谓衰冲旺，取辱；申冲寅谓旺冲衰，欺凌。巳冲亥谓衰冲旺，自败；亥冲巳谓旺冲衰，持强。卯冲酉谓衰冲旺，自折；酉冲卯谓旺冲衰，砍削。辰冲戌是破其墓库，本气增强而元尽除。
六害：子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，戌酉害。
六害是对而言，不见而不论六害，与六冲并用。害就是合好之意，主要是对婚姻或友情而言。例如盲派对十二属相合婚之论：从来白马怕青牛，羊见鼠儿一担休。草蛇见虎如刀锉，玉兔逢龙两忧愁。黑猪最怕遇火猴，金鸡见犬泪。盲派谓六穿，术语为六害，实际在应用当中不是很明显。子未相见为阻水，丑午相见为泄火，寅巳相见为伤木，卯辰相见为破土，亥申相见为旺水，戌酉相见为脆金。五行相刑相害相冲口诀。
六破：子破卯，卯破午，午破酉，酉破子。
四桃花互破：子破卯谓儿吸母干，水伤木壮；卯破午谓母为儿死，木消火旺；午破酉谓火锻顽金，自刑自败；酉破子谓母为儿伤，金沉水囚。牢狱之灾的八字口诀。
刑伤：子卯刑，寅巳申三刑，丑未戌三刑，辰午酉亥自相刑。
子卯相刑，为无礼之刑；多是男女之情老少之欢。寅巳申三刑，为无恩之刑；多是争战砍伐或道路凶险。丑戌未三刑，为恃势之刑；多是官非口舌或六亲伤残病痛。辰午酉亥自相刑；辰见辰自刑，午见午自刑，酉见酉自刑，亥见亥自刑，多是自寻烦恼或六亲刑伤。十二地支相刑。
大人遇刑则发达，小人见刑必祸殃。古人命理学家沈芝说：“自刑带煞命不好，肢节手足多见伤。不是狱中憔悴死，也会刀兵剑下亡”。“辰午酉亥全，中年怕眼瞎”。说：“命带刑伤，主要在太岁，月日时不算，不算很重要”。三刑之位带三奇，天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居定无亏。可见三刑有坏也有好，须要仔细分析运用。
三合局：
寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌丑未会土局，合局小于方局。隔三位为三合局，三合局大于局，合局怕冲破，首尾最弱，中冲克易激起怒性。天干取七位为杀，地支取七位为冲，各有其利弊，最怕者是天克地冲，或喜用神失气失势。八字地支合化冲顺序。
一气方局：
寅卯辰为东方一气木局，巳午未是南方一气火局，申酉戌为一气金局，亥子丑是北方一气水局。方局大于三合局，邀合对局不可破，破时立见灾与祸。如一命申子辰水局成立，可邀冲寅午戌为财局，反之为官局。如一命寅卯辰木局成立，可邀冲申酉戌为官局，反之为财局。其他会合局皆同此论，此为邀合见不见之形，无论寿夭与贵贱的力量和作用都大于明见者。年柱时柱相冲的危害。
天干多主交际的外象关系，讲生克制化；地支多主六亲等内象关系，讲刑冲破害。外象的关系比较简明，内象的关系极其复杂。外露，玄机暗，得气深浅，扎根虚实，失气得势，见与不见，喜用提取，助强扶弱，年运安顿，至关重要。
五行所主：
五常：木主仁，水主智，火主礼，金，土主信。牢狱之灾的生辰八字。
五色：木主青，水主黑，火主红，金主白，土主黄。
五属：在天为五星，在地为五岳，
于德为五常，于人为五脏。
五伦：体象是君臣，生泄是父子，三刑入命必死无疑。
并肩是兄弟，克制为夫妇，干头主朋友。
五脏：木主肝胆水主肾，丁火心脏庚大肠；
辛金主肺不须问，土司脾胃仔细详。
五气：木暖水凉火气炎，土薄不种田；地支五行合化口诀。
火明金冷水里暗，土厚木坚气冲天。十二地支贵人口诀。
五形:木瘦金方水主肥，土形墩厚背如龟，
上尖下阔原是火，五行之中仔细推。
五行；金多干脆仗义行，聪明爽朗动如风。
家里家外一把手，争强好胜我最能。
顺者掏心逆者亡，翻脸断义不留情。
木多刚毅性不偏，我行我素不怕天。
近官利贵有大志，老幼不欺多。
君子爱财偏有道，女子多情又善良。
聪明主漂流，弃祖离乡四海求。
广交泛结天下客，策马行空喜自由。
总想一锹挖口井，不愿点滴穿石头。
火多刚烈急如风，忽冷忽热不稳定。
脾性爆发赛猛虎，过后追悔两伤情。
女人得理不饶人，男命固执多任性。
土多诚信心眼实，遇事直来又直去。
不愿拐弯与抹角，说话总是不投机。壬子时柱的晚年生活。
三句好话能掏心，真心总是换假意。
腹脏：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；
庚是大肠辛属肺，壬是癸肾。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
身体：甲头乙项丙肩胸，丁心戊肋己属腹，
庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身覆。
神所：甲为青龙乙，丙为朱雀丁，
庚居白虎辛太阴，壬为天后癸玄武，
戊己两干临四季，彼此居中是田宅。
寅为功曹申使者，卯为日门酉月户，
辰为天罡戌地魁，子丑宫观路，
子在两坡丑在田，寅在高山卯松林，
辰在南来巳在荒，午在火池未花园，
申在井边酉在岗，戌落沙滩亥在江。
子为墨池午烽侯，卯为琼林酉时钟，
寅为广古申名都，巳为大泽亥悬河，
辰为草泽戌烧原，丑为柳岸未花园。
满则溢，亏则损，旺极而衰，衰极而旺。
故用生克制化以行之，刑冲合害以解之。
五行有相生，相克，反生，反克，反辱等作用，其变化无穷无尽.
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
反辱：金辱土，水辱金，木辱水，火辱木，土辱金。
反克：木壮而金缺，土厚而木朽，水大而土溃，火燥而水涸，金强而火熄。
反生：水克火而金得救，木克土而水得救，火克金而木得救，土克水而火得救，金克木而土得救。此为儿能救母反生之道。
《滴天髓》五行颠倒精论：
木太旺者而似金，喜火之炼也；木旺极者而似火，喜水之克也。
火太旺者而似水，喜土之止也；火旺极者而似土，喜木之克也。
土太旺者而似木，喜金之克也；土旺极者而似金，喜火之炼也。
金太旺者而似火，喜水之济也；金旺极者而似水，喜土之止也。
水太旺者而似土，喜木之制也；水旺极者而似木，喜金之克也。
木太衰者而似水，宜金以生之；木衰极者而似土，宜火以生之。
火太衰者而似木，宜水以生之；火衰极者而似金，宜土以生之。
土太衰者而似火，宜木以生之；土衰极者而似水，宜金以生之。
金太衰者而似土，宜火以生之；金衰极者而似木，宜水以生之。
水太衰者而似金，宜土以生之；水衰极者而似火，宜木以生之。
此为五行颠倒之真机，不可不深究。看来容易用来难，难就难在看不见；内中自有妙妙法，有形无形理不乱。《渊海子平》注释：宇宙，天地未分，日月未明，无极未判之际，太易生水（未有气之时曰太易），太初生火（有气未有体曰太初），太始生木（有形未有质曰太始），太素生金（有质未有体曰太素），太极生土（形体已具曰太极）。所以，水一，火二，木三，金四，土五。这是先天真五行。
太极一判，两仪分明，天清地浊，五行归属，万物生焉。五行是以看不见摸不着的一种精神形态的物质存在，是以抽象的形式对形象的物事进行有价值的推演论断。我们可以管他叫做动变方程式。是最难理解和运用的。可以顺推事物的表象价值，又可以逆推事物的内在规律，更可以破译未知世界里的玄机奥理。
能享福的人，八字中必然有财禄；寿命长的人，四柱中必然五行相当。火晦暗不明，是因为逢上阴湿土厚的缘故。阴木气绝，是因为丙丁火旺的因由；虽归垣却失令者，终为身弱。火要，才能够有光焰。金逢实就没有声音了，须要火来炼化，水来洗涤。水泛而漂的木为活木，活木喜土培根显达，要寅卯来通气站立。水太盛则土流失，如果见有明火生，则减少土的流失。土太多能掩盖火的光明，如果有木制反而有利。木盛者多为仁义之士，火有源而不燥烈者多懂礼仪；土薄者多无信用，土水混浊者多愚昧；水居于旺地者命主聪明但，金坚者多讲义气而能干。是五行失平衡，长寿是八字得中和.
熟练运用手掌图，是快速而准确推算数术玄学的。古人说：五行八卦十二支，三才六府少人识。数术玄学皆定数，四七星宿笑君痴。颠来倒去说神奇，神奇平常都有理。袖里乾坤真妙诀，几人解得其中意。袖里乾坤，既手掌图；真妙诀，既生克制化刑冲合害在手中掐算运用。如子丑—-寅亥—-卯戌等俩俩上推为。如子午—-丑未—-寅申等X对推为六冲。如寅午戌—-申子辰等隔三位是三合局。三刑六害十二长生宫，流年快速前推后查等，没有一样能离开手掌图的。所以先哲们说：袖中自有日月天，喜怒哀乐戏人间，屈指一算知祸福，祸福不离三铜钱。
玄学玄学，玄之又玄，尽皆在于一个“玄”字，不可执一而论。贵悟，悟在窍门。人有两窍：一是玄窍在心，一是空窍在头，只要两窍通达，悟性自然开释，开释自然出奇，出奇制胜谓之。初学者必要死记硬背基础知识，才能达到到灵活运用。就象小学生一样，上学是读书而不是看书，“读出听回”有一个数理音韵的循环过程，这个过程就能打开玄窍与空玄关，同时能在玄窍与空窍之间排列出神奇的程序，这个程序得结果就是悟性。学生记不住或不理解那么多词汇，如何能做出好文章。没记住没背熟加减乘除口诀，如何能迅速快捷地运算得出混合题的结果。熟能生巧，巧能，精能升华，华能出奇，出奇方能制胜。这就是的步骤与诀窍。
以上就是与十二属金木水火土相生相克表相关内容，是关于十二属金木水火土相生相克表的分享。看完十二地支相刑口诀后，希望这对大家有所帮助！
每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序，那么八卦的五行顺序是什么样的呢?我在此整理了八卦五行顺序的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!
八卦五行顺序介绍
大家都知道“立春”后就进入了新的一年，也就是进入了春天。春天是万物苏醒，百业待兴的时期。从八卦图上看真正的春天是在震卦位，震为木。因此，木的五行就代表着万物的起始阶段。所以，木的五行就可以看作是五行之源。换句话说，只有当木生旺之后，其他五行才会逐渐生成。那么，我们就来从震?卦位开始逐步、逐步的分析：
1.震?卦位震?卦位五行属木，包含有“甲、卯、乙”三山。三山的五行之气都是木，因此，就整个震?卦位来说木的五行之气非常旺盛，但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。
“甲木”在乾卦位的亥水中出现(隐藏)过一次，那时的“状态”是“孕育”在亥水中;在艮卦位的寅木中又出现过一次，那时的“状态”相当于“未成年人”;而在这震?卦位的甲木就属于“成年人”的“状态”。属于上升旺相的时候，代表着走向“辉煌”。
“卯木”处于中心地位代表着最强盛犹如“九五至尊”。
“乙木”处于衰退的地位，犹如“亢龙”。但震?卦位的后面还有一个巽?卦位，五行同样属于木，因此，其五行之气还不是很弱，只是就本卦位来说比甲木、卯木要弱。换句话说，在震?卦位中卯木强于甲木，甲木强于乙木。
2.巽?卦位震?卦位过后就是巽?卦位，巽?卦位总体上还是代表木的五行之气，但是该卦位是在四偶上，其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水都有。巽?卦位藏有辰山、巽山、巳山。这是什么意思?
先看“辰山”，辰山中藏有戊土、乙木、癸水。
这个“戊土”代表着什么?或者说它起着什么作用呢?我们知道树木是需要有土来栽培的，尤其是树木到了辰(三)月这个时候生长得非常旺盛，需要从土壤中吸收大量的养料。我们看在辰山的“乙木”好像是树根伸到土壤里面去了。这里不仅是木的根扎进了土壤之中，而且，土壤中还有癸水来滋润土壤供木吸收。所以，这个“戊土”(辰土)就是最好的培木之土。
这个“乙木”又代表着什么意思呢?树木生长到了辰月已经趋于“成熟”期，紧接着就要“生儿育女”了。这就要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更好的去生育“子女”——木。因此，辰土就是木的“仓库”——木库。
这个“癸水”又代表着什么意思呢?我们知道木是要靠水来生长的，旺木将水“吸干”，使水结束了它的“一生”，这样，水就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，癸水在这里就代表着水进入了辰土这个“坟墓”之中。也就是说辰土就是水的“墓”而不是“库”。
辰山过了是巽山，巽?的五行是木，巽木在天干地支中是没有的。那么，这个巽木代表着什么意思呢?我认为它是木的象征物。代表的是木的“成熟”、象征着“木”已经成为“他人”的父母，正在生(养)育着儿女——火(因为巳火与巽同宫)。
巽山过了是巳山。巳山中藏着“丙火”、“戊土”、“庚金”。
这个“丙火”代表着什么意思呢?在艮卦的寅中出现过一个“丙火”，那时的“状态”是“孕育”在寅木之中;而这个“巳火”中的丙火是在巽?卦之中的，巽?为木，木生火。所以，这个“丙火”就可以看作是刚刚从“母体”中诞生的婴幼儿，和父母生活在一个卦位里，依靠“父母”养育成长。由此也可以看出“巳火”只是“火苗”还很脆弱。
这个“戊土”又代表着什么意思呢?巳火中有丙火，丙火生戊土，这个“戊土”就是土的“萌芽”，巳火就是土的源头。换句话说，巳火孕育着土。
这个“庚金”又代表着什么意思呢?在巳火中藏有丙火、戊土、庚金，形成火生土、土生金，在这里就出现了金的“苗头”，同时，金这个五行具有其特殊性，即金不仅需要有土来生，同时还必须要有火来炼才会成金，否则就是土或者说是矿石。所以，这个“庚金”就是金的“萌芽”，巳火就是金的源头。换句话说，巳火孕育着金，所以，巳火称之为金的长生之地。
3.离?卦位巽?卦位过后是离?卦位。在离?卦位有“丙、午、丁”三山。三山的五行之气基本上都是火，因此，就整个离?卦位来说火的五行之气非常旺盛，但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。
“丙火”在艮?卦位的寅木中出现过一次，那时的“状态”是“孕育”在寅木中;在巽?卦位的巳火中又出现过一次，那时的“状态”相当于“未成年人”;而在这离?卦位的“丙火”就属于“成年人”的“状态”。属于上升旺相的时候，代表着走向“辉煌”。
“午火”处于中心地位代表着最旺强，犹如“九五至尊”。但午火中藏着一个“己土”，土为火的“儿女”，因此，午火中的己土的“土性”还是较强的。由于午火过于旺强，因此，这个己土还有平衡“火势”的功能。
“丁火”处于衰退的地位，犹如“亢龙”。所以，人们称之为“灯火”、晚上的“星星”。
4.坤?卦位离?卦位过后就是坤?卦位，坤?卦位的五行之气总体上是属于土，但是该卦位是在四偶上其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水都有。坤?卦位藏有“未山、坤山、申山”。
先看“未山”。未山中藏有己土、丁火、乙木。
这个“己土”代表着什么意思呢?前面午火中的己土是从“母体”中诞生的婴幼儿和父母生活在一起，还要依靠“父母”养育成长。那么，这个“己土”就是长大成人具有独立生活能力的“成年人”，是非常旺盛的土并处于上升阶段。
这个“丁火”又代表着什么意思呢?丁火到了未月就需要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更好的去生育“子女”——火。因此，未土就是火的“仓库”——火库。
这个“乙木”又代表着什么意思呢?我们知道火是要靠木来生长的，旺火将木“焚毁”，使木结束了它的“一生”，这样，木就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，乙木在这里就代表着木进入了未土这个“坟墓”之中。也就是说未土就是木的“墓”，而不是“库”。
未山过了是坤山，坤?的五行是土，坤?土在天干地支中是没有的。那么，这个坤?土代表着什么意思呢?我认为它是土的象征物。代表的是土的“成熟”。所以，称坤?土为母亲，象征着已经成为“他人”的父母，正在生养着儿女——金。
坤山过了是申山。申山中藏着“庚金”、“戊土”、“壬水”。
这个“庚金”代表着什么意思呢?在巽?卦位的巳火中出现过一个“庚金”，那个“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;这个“庚金”是在坤?卦之中的申金中，坤?为土，土生金。所以，庚金可以看作是刚刚从“母体”诞生的婴幼儿，和父母生活在一起，是非常脆弱的，还要依靠“父母”养育成长。由此也可以看出“申金”的金的五行之气是很弱的。
这个“戊土”又代表着什么意思呢?戊土藏在申金中，应该看作是“蓄积”储存“土气”的力量，以便更好的去生育“子女”——金。这里虽然不能把申金看作是土的“库”，但是，土是一种特殊的五行，这里只是从道理上来推测的，申金中的戊土就是为了生金所用。
这个“壬水”又代表着什么意思呢?在申金中藏有戊土、庚金、壬水，形成土生金金生水，在这里就出现了水的“苗头”，所以，这个“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的源头。换句话说，申金孕育着水。所以，申金称之为水的长生之地。
5.兑?卦位坤?卦位过后是兑?卦位。在兑?卦位有“庚、酉、辛”三山。三山的五行之气都是金，因此，就整个兑卦位来说金的五行之气非常旺盛，但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。
“庚金”在巽?卦位的巳火中出现过一个“庚金”，那个“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;在坤?卦之中的申金中又出现了一个“庚金”，这个“庚金”是刚刚从“母体”诞生的婴幼儿，还要依靠“父母”养育成长。那么，兑?卦里的这个“庚金”就是长大成人具有独立生活能力的“成年人”，它代表着走向“辉煌”。
“酉金”处于中心地位代表着最旺强，犹如“九五至尊”
“辛金”处于衰退的地位，犹如“亢龙”。但兑?卦位的后面还有一个乾卦位，五行同样属于金，因此，其五行之气还不是很弱，只是就本卦位来说处于衰退的地位，比酉金、庚金要弱。
6.乾?卦位兑?卦位过后就是乾?卦位，乾?卦位的五行之气总体上是属于金，但是该卦位是在四偶上其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水都有。乾?卦位藏有“戍山、乾山、亥山”。
先看“戍山”。戍山中藏有戊土、辛金、丁火。
这个“戊土”代表着什么意思呢?前面的“未坤”是最旺的土，土是生金的，经过“申、庚、酉、辛”四山后，土的力量就消耗得差不多了。因此，这里的“戊土”的“土性”就不是很强。
这个“辛金”又代表着什么意思呢?兑?卦有个辛金，整个兑?卦位的金是非常旺强的，到了戍(九)月就需要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更好的去生育“子女”——水。因此，戍土就是金的“仓库”——金库。
这个“丁火”又代表着什么意思呢?我们知道土要靠火来生，金要靠火来炼，土、金将火“泄耗”干净，使火结束了它的“一生”，这样，火就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，丁火在这里就代表着火进入了戍土这个“坟墓”之中。也就是说戍土就是火的“墓”，而不是“库”。
戍山过了是乾山，乾?的五行是金，乾?金在天干地支中是没有的。那么，这个乾金代表着什么意思呢?我认为它是金的象征物。代表的是金的“成熟”。所以，称乾为父。象征着已经成为“他人”的父母，正在生养着儿女——水(亥水居乾宫)。
乾山过了是亥山。亥山中藏着“壬水”、“甲木”。
这个“壬水”代表着什么意思呢?前面说了在坤卦的申金中有个“壬水”，坤为土，申为金，壬为水，土生金金生水。所以，申金中的“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的源头。换句话说，申金孕育着水。而这里亥水中壬水就可以看作是刚刚从“母体”诞生的婴幼儿，和父母生活在一起，还要依靠“父母”养育成长。由此也可以看出“亥水”的水的五行之气是不强的。
这个“甲木”又代表着什么意思呢?在亥水中藏有壬水、甲木，形成水生木，在这里就出现了木的“苗头”，所以，这个“甲木”就是木的“萌芽”，亥水就是木的源头。换句话说，亥水孕育着木。因此，亥水称之为木的长生之地。
7.坎?卦位乾?卦位过后是坎?卦位。在坎?卦位有“壬、子、癸”三山。三山的五行之气都是水，因此，就整个坎?卦位来说水的五行之气非常旺盛，但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。
“壬水”在坤?卦位的申金中创新过一个“壬水”，它是“孕育”在申金中的水;在亥水中出现过一个“壬水”，那是处在“幼儿”中的水;那么，坎?卦中的这个“壬水”就是长大成人具有独立生活能力的“成年人”，它代表着走向“辉煌”。
“子水”处于中心地位代表着最旺强，犹如“九五至尊”。
“癸水”处于衰退的地位，犹如“亢龙”是弱水。所以，人们称之为“露水”、
8.艮?卦位坎?卦位过后就是艮?卦位，艮?卦位的五行之气总体上是属于土，但是该卦位是在四偶上其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水都有。艮卦位藏有“丑山、艮山、寅山”。
先看“丑山”。丑山中藏有己土、癸水、辛金。
这个“己土”代表着什么意思呢?土为静为止，代表着万物的“停止”，也是一年的结束。就土性来说，应该是不强的。
这个“癸水”又代表着什么意思呢?癸水到了丑(十二)月就需要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更好的去生育“子女”——木。因此，丑土就是水的“仓库”——水库。
这个“辛金”又代表着什么意思呢?我们知道水是要靠金来生长的，旺水将金“吸干”，使金结束了它的“一生”，这样，金就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，辛金在这里就代表着金进入丑土这个“坟墓”之中。也就是说丑土就是金的“墓”，而不是“库”。
丑山过了是艮山，艮为土，艮土在天干地支中是没有的。那么，这个艮土代表着什么意思呢?艮为山为止，它起着承前启后的作用，既是一年的结束，又是新的一年的开始。
艮山过了就是寅山。寅山中藏着“甲木”、“丙火”、“戊土”。
这个“甲木”代表着什么意思呢?这个甲木代表着“立春”、代表着一年的开始;是刚刚“诞生”的新生事物，还非常脆弱。正因为它代表的是新生事物，所以，就充满着希望。因此，木又可以看作是五行的“开始”。甚至可以称为万物的开始。
这个“丙火”又代表着什么意思呢?寅为木，丙为火，木生火，丙火就是寅(甲)木的子女，并且是“孕育”在“母体”中的胎儿。所以，寅木是火的源。
这个“戊土”又代表着什么意思呢?戊土在多处出现，在这里就类似丙火来看，也是在孕育”在“母体”(丙火)中的胎儿。所以，寅木也是土的源。因此，寅木称之为火土的长生之地。
从以上的分析中，我们可以清楚的看出：
1.五行相生的顺序是：木是五行之源。即木生火，火生土，土生金，金生水，水再返回来生木。其排列顺序是：木火土金水。。
2.天干地支中各字五行属性强弱的顺序是
(1)木：卯甲乙寅。
(2)火：午丙丁巳。
(3)土：未戍丑辰。
(4)金：酉庚辛申。
(5)水：子壬癸亥。
3.五行“墓”与“库”是有区别的。即，木的库在辰，墓在未;火的库在未，墓在戍;金的库在戍，墓在丑;水的库在丑，墓在辰;土是一种特殊的五行。
4.从八卦图上看五行的“十二长生历程”。传统的十二长生历程是“阳生阴死，阴生阳死”。现以“丙、丁”火为例来看。
丙火长生于寅、沐浴于卯、冠带于辰、临官于巳、帝旺于午、衰于未、病于申、死于酉、墓于戍、绝于亥、胎于子、养于丑。
丁火长生于酉、沐浴于申、冠带于未、临官于午、帝旺于巳、衰于辰、病于卯、死于寅、墓于丑、绝于子、胎于亥、养于戍。
先来看丙火。丙火长生于寅，寅中藏有丙火，这符合情理;丙火墓于戍，戍中没有丙火，而是丁火。这是什么意思?我想，这是因为丙火“在生”的时候是属于“阳性”。而“死”了就入墓，就到了“阴间”。所以，就由阳性的丙火，变为阴性的丁火而入墓。这应该是符合“现实”的。
再来看丁火。丁火长生于酉，酉中怎么也找不到一点“火星”呀!丁火又入墓于丑，丑中哪里又有一点“火”的影子呢?这都是无中生有。因此，火都应该是长生于寅，入墓于戍。
八卦五行顺序知识拓展：五行八卦与算命
五行八卦算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示，人命在天地自然的气中的运动规律提供了理论基础。这里的气是炁的异体字。天干就是天炁，地支就是地炁。八字算命术又叫子平术。这是因为徐子平对前人的算命术八字算命术的主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合(即八字)就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合。
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑;五声：角、徽、宫、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五脏：肝、心、脾、肺、肾;五情：喜、乐、欲、怒、哀;五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水;相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
提起属相相生相克是怎么算出来的，大家都知道，有人问如何判断生肖是否相克？另外，还有人想问关于属相相克是根据什么产生的，都什么属相相克呢？你知道这是怎么回事？其实十二生肖相生相克。下面就一起来看看属相相生相克规律？希望能够帮助到大家！
属相相生相克是怎么算出来的现代，婚姻大事很多时候都由自己做主，伴侣由自己选择，因此通过生肖来选择自己的终生伴侣已逐渐成为人们的习惯。
一、相冲的年支生肖：
子午相冲，即是鼠马相冲；
丑未相冲，即是牛羊相冲；
寅申相冲，即是虎猴相冲；
卯酉相冲，即是兔鸡相冲；
辰戌相冲，即是龙狗相冲；
巳亥相冲，即是蛇猪相冲。
逢生肖相冲，若作恋人、夫妻，两人便容易发生争执，容易产生隔阂。如果你的枕边人或者伴侣是相冲生肖的，夫妻就要互相体谅，有什么事情也要向对方说明白，切勿隐瞒，免招心病，引致互相猜疑，发生一些不必要的不愉快。
二、相合的年支生肖有：
生肖属鼠，合拍的有龙、猴；
生肖属牛，合拍的有蛇、鸡；
生肖属虎，合拍的有马、狗；
生肖属兔，合拍的有羊、猪；
生肖属龙，合拍的有猴、鼠；
生肖属蛇，合拍的有鸡、牛；
生肖属马，合拍的有狗、虎；
生肖属羊，合拍的有猪、兔；
生肖属猴，合拍的有鼠、龙；
生肖属鸡，合拍的有牛、蛇；
生肖属狗，合拍的有虎、马；
生肖属猪，合拍的有兔、羊。
如果能够找到合拍生肖做恋人、夫妻，两人感情浓厚，相互融洽，相亲相爱，互相关怀，能够白头到老。
当然，影响男女婚姻变数的不仅仅是八字、生肖的匹配，还有一些其他因素的影响。例如，家居的风水、祖宗的阴宅，卧室睡床的方位，甚至环境花草的好坏也会对婚姻产生一定的影响。
属相相生相克是怎么算出来的：如何判断生肖是否相克？：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。
六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。
六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。
生肖相克的来源与道理
一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人”天命”的认识下，、等职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。
大约从汉代时就有这种，即””的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家”视历复开书，便利此月内，正相应。”这””即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。
但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，偏不这么说。为求骗人而神秘，创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的。情况如下图：
未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午
很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有”阳”的一层。可见所谓阳相合，是没有道理的，也是与学说矛盾的。
“”说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释：”五行说十二辰为。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。”所谓”月建”，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而”日辰”也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有”阳”的一层。实际上，所谓”月建”与”日辰”相配，只是指”月”与”日”合成”明”字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。
原来，这就是所谓””吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，、之类用此骗人，而者反而出钱来请他们欺骗自己。
骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有”六冲”、”六害”、”三刑”类型的许多种，解说与图解如下文。
十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的”六冲”凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的”六害”凶日。
“三刑”指另外三个互相刑杀克妨的日子组合：子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的，不容易看出，因为设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组，是再换一种方法：在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线；再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系，有意舍弃另外三组。隐蔽整体，只露一个边角，自然难知真相。同样，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。同样，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。
说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。
那些祥合与不合，就是如此从纸上”冥思苦想”而来的。
唐代时出现了”八字”的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种算命。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，难于取舍。便实际上仅是从”年”这一项来决定，又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的””、”六冲”、”六害”、”三刑”的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于”五行相克”说法被人相信，又说””等是从”五行相克”来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
属相鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
十二生肖相生相克。五行水土木木土火火土金金土水
如此对应的话，就成为：
：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。
六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。
六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。
这些说法实际是强词夺理，是诡辩，是骗人。因为：
水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属切削木头，火融化金属，土可以压灭火，都是相冲的。但却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。
辰与戌、丑与未都是土，是相同的，因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理。
这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳（虎与蛇）相害；土中生长树木，却说卯与辰（兔与龙）相害；金属矿都存在土石山中，却说戌与酉（狗与鸡）相害。
金属切削木头，但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以木头，是冲；从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，解释成：木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相适合。
事物间有各种各样关系，的相克说法或者只计其一，不计其余，或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。
婚姻的不合是实际存在的，原因是双方阶级出身、地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾，甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑，简单地归于天命。于是职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。
如果我们也要骗人，也会仿那些说法另外提出更多的不合。
比如，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?这样类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，恰巧又正是所谓””。同样，按”三刑”的说法（即每隔两个属相而作联线），又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，如此类推，便有四组共十六种相刑。
这种种矛盾充分证明了：无论”合”、”冲”、”刑”、”害”，都是人为的编造。
六冲、六害、三刑的，在形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有”羊鼠相配一旦休”或”鼠羊不到头”。对牛马害，或说”白马害青牛”，或说”白马怕青牛”。又如”蛇见猛虎如刀绞”、”青龙见兔泪”、”乌猪怕猿猴”、”鸡狗不一家”或”鸡狗相配断头婚”，都是六害的口诀说法。又如”不进羊圈”便是三刑中的所谓狗羊相刑。
古往今来，不知多少本可成为婚姻的男女，被诸如此类的拆散了。现在相信这些说法的还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，他们的，也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，必能用事实证明：婚姻的是否合顺，与男女双方的属相并没有什么关系。
以上就是与属相相生相克规律？相关内容，是关于如何判断生肖是否相克？的分享。看完属相相生相克是怎么算出来的后，希望这对大家有所帮助！
